ᮏᮛᮦᮔᮦ ᮏᮝ ᮃᮓᮜᮂ ᮠᮙ?

ᮊᮨᮒᮤᮙ᮪ᮕᮍᮔ᮪ ᮕᮨᮙ᮪ᮘᮍᮥᮔᮔ᮪ ᮔᮀ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮨᮞᮤᮃ ᮊᮨᮛᮨᮕ᮪ ᮓᮓᮤ ᮘᮠᮔ᮪ ᮛᮨᮙ᮪ᮘᮥᮌᮔ᮪ ᮃᮍᮨᮒ᮪ ᮔᮀ ᮒᮨᮍᮂ ᮙᮯᮛᮊᮒ᮪. ᮃᮊᮦᮂ ᮝᮧᮀ ᮔ᮪ᮓᮦᮜᮦᮀ ᮚᮦᮔ᮪ ᮕᮥᮜᮧ ᮏᮝ ᮘᮨᮁᮊᮨᮙ᮪ᮘᮀ ᮜᮥᮝᮤᮂ ᮎᮨᮕᮨᮒ᮪ ᮓᮤᮘᮔ᮪ᮓᮤᮀ ᮝᮤᮜᮚᮂ ᮜᮤᮚ. ᮊᮥᮒ-ᮊᮥᮒ ᮌᮨᮓᮦ ᮒᮥᮝᮥᮂ ᮕᮨᮞᮒ᮪, ᮄᮔ᮪ᮖᮢᮞ᮪ᮒᮢᮥᮊ᮪ᮒᮥᮁ ᮜᮥᮝᮤᮂ ᮜᮨᮀᮊᮕ᮪, ᮜᮔ᮪ ᮕᮥᮞᮒ᮪ ᮕᮨᮙᮨᮛᮤᮔ᮪ᮒᮠᮔ᮪ ᮃᮔ ᮔᮀ ᮊᮔ. ᮊᮠᮔᮔ᮪ ᮊᮤᮚᮦ ᮔ᮪ᮏᮜᮛᮤ ᮙᮔᮦᮊ ᮕᮔᮨᮙᮥ, ᮃᮔ ᮞᮤᮀ ᮊᮢᮤᮒᮤᮞ᮪ ᮜᮔ᮪ ᮃᮔ ᮞᮤᮀ ᮆᮙᮧᮞᮤᮇᮔᮜ᮪.

ᮞᮨᮏᮛᮂ ᮓᮝ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮨᮞᮤᮃ ᮙᮦᮜᮥ ᮙ᮪ᮘᮨᮔ᮪ᮒᮥᮊ᮪ ᮊᮠᮔᮔ᮪ ᮊᮥᮝᮦ. ᮔᮜᮤᮊ ᮏᮙᮔ᮪ ᮊᮧᮜᮧᮔᮤᮃᮜ᮪, ᮕᮙᮛᮦᮔ᮪ᮒᮂ ᮠᮤᮔ᮪ᮓᮤᮃ ᮘᮨᮜᮔ᮪ᮓ ᮔ᮪ᮓᮓᮦᮊ᮪ᮔ ᮕᮥᮜᮧ ᮏᮝ ᮓᮓᮤ ᮕᮥᮞᮒ᮪ ᮃᮓ᮪ᮙᮤᮔᮤᮞ᮪ᮒᮢᮞᮤ ᮜᮔ᮪ ᮆᮊᮧᮔᮧᮙᮤ. ᮞᮝᮤᮞᮦ ᮙᮨᮁᮓᮨᮊ, ᮕᮧᮜ ᮊᮥᮝᮦ ᮇᮛ ᮜᮀᮞᮥᮀ ᮇᮝᮂ. ᮕᮥᮞᮒ᮪ ᮕᮙᮛᮦᮔ᮪ᮒᮠᮔ᮪ ᮒᮨᮒᮨᮕ᮪ ᮃᮔ ᮔᮀ ᮏᮊᮁᮒ ᮜᮔ᮪ ᮕᮨᮙ᮪ᮘᮍᮥᮔᮔ᮪ ᮜᮥᮝᮤᮂ ᮓᮤᮖᮧᮊᮥᮞ᮪ᮔ ᮔᮀ ᮝᮤᮜᮚᮂ ᮞᮤᮀ ᮝᮤᮞ᮪ ᮔ᮪ᮓᮥᮝᮦᮔᮤ ᮄᮔ᮪ᮖᮢᮞ᮪ᮒᮢᮥᮊ᮪ᮒᮥᮁ ᮞᮨᮊᮀ ᮃᮝᮜ᮪.

ᮔᮜᮤᮊ ᮏᮙᮔ᮪ ᮇᮁᮓᮨ ᮘᮛᮥ ᮞᮍᮤᮞᮧᮛᮦ ᮕᮤᮙ᮪ᮕᮤᮔᮔ᮪ ᮞᮥᮠᮁᮒᮧ, ᮕᮨᮙ᮪ᮘᮍᮥᮔᮔ᮪ ᮕᮔ᮪ᮎᮦᮔ᮪ ᮍᮜᮙᮤ ᮕᮨᮁᮎᮨᮕᮒᮔ᮪. ᮔᮍᮤᮀ ᮞᮤᮞ᮪ᮒᮨᮙ᮪ ᮞᮤᮀ ᮞᮦᮔ᮪ᮒᮢᮜᮤᮞ᮪ᮒᮤᮊ᮪ ᮔ᮪ᮓᮓᮦᮊ᮪ᮔ ᮓᮆᮛᮂ ᮄᮞᮤᮂ ᮌᮥᮙᮔ᮪ᮒᮥᮀ ᮘᮍᮨᮒ᮪ ᮊᮛᮧ ᮕᮙᮛᮦᮔ᮪ᮒᮂ ᮕᮥᮞᮒ᮪. ᮘᮘ᮪ ᮊᮤᮚᮦ ᮍᮥᮝᮒ᮪ᮔ ᮊᮨᮞᮔ᮪ ᮚᮦᮔ᮪ ᮏᮝ ᮜᮥᮝᮤᮂ ᮓᮧᮙᮤᮔᮔ᮪ ᮓᮤᮘᮔ᮪ᮓᮤᮀ ᮓᮆᮛᮂ ᮜᮤᮚ.

ᮕᮢᮧᮌᮢᮙ᮪ ᮒᮢᮔ᮪ᮞ᮪ᮙᮤᮌᮢᮞᮤ ᮅᮌ ᮓᮓᮤ ᮘᮌᮦᮃᮔ᮪ ᮞᮨᮊᮀ ᮓᮤᮔᮙᮤᮊ ᮊᮥᮝᮦ. ᮕᮨᮔ᮪ᮓᮥᮓᮥᮊ᮪ ᮞᮨᮊᮀ ᮏᮝ ᮓᮤᮕᮤᮔ᮪ᮓᮂᮔ ᮔᮀ ᮙᮔᮦᮊ ᮝᮤᮜᮚᮂ ᮔ᮪ᮏᮘ ᮕᮥᮜᮧ ᮊᮔ᮪ᮒᮤ ᮒᮥᮏᮥᮃᮔ᮪ ᮕᮨᮙᮨᮛᮒᮃᮔ᮪ ᮕᮨᮔ᮪ᮓᮥᮓᮥᮊ᮪ ᮜᮔ᮪ ᮆᮊᮧᮔᮧᮙᮤ. ᮔᮀ ᮞᮝᮒᮛ ᮕᮀᮌᮧᮔᮔ᮪ ᮕᮢᮧᮌᮢᮙ᮪ ᮊᮤᮚᮦ ᮘᮤᮞ ᮙ᮪ᮘᮥᮊᮊ᮪ ᮊᮨᮞᮨᮙ᮪ᮕᮒᮔ᮪ ᮃᮑᮁ, ᮔᮍᮤᮀ ᮔᮀ ᮕᮀᮌᮧᮔᮔ᮪ ᮜᮤᮚ ᮙᮥᮔ᮪ᮎᮥᮜ᮪ ᮌᮦᮞᮦᮊᮔ᮪ ᮞᮧᮞᮤᮃᮜ᮪ ᮃᮙᮁᮌ ᮘᮦᮓᮔᮦ ᮘᮥᮓᮚ ᮜᮔ᮪ ᮕᮨᮁᮞᮄᮍᮔ᮪ ᮞᮥᮙ᮪ᮘᮨᮁ ᮓᮚ.

ᮔᮀ ᮊᮠᮔᮔ᮪ ᮊᮚ ᮊᮥᮝᮦ, ᮙᮥᮔ᮪ᮎᮥᮜ᮪ ᮅᮊᮛ-ᮅᮊᮛ ᮞᮤᮀ ᮔᮓᮔᮦ ᮃᮒᮧᮞ᮪ ᮜᮔ᮪ ᮑᮜᮂᮔ ᮊᮨᮜᮧᮙ᮪ᮕᮧᮊ᮪ ᮒᮁᮒᮙ᮪ᮒᮥ. ᮕᮓᮠᮜ᮪, ᮕᮨᮁᮞᮧᮃᮜᮔ᮪ ᮊᮨᮒᮤᮙ᮪ᮕᮍᮔ᮪ ᮕᮨᮙ᮪ᮘᮍᮥᮔᮔ᮪ ᮜᮥᮝᮤᮂ ᮌᮨᮌᮚᮥᮒᮔ᮪ ᮊᮛᮧ ᮊᮨᮘᮤᮏᮊᮔ᮪, ᮞᮨᮏᮛᮂ, ᮜᮔ᮪ ᮞᮤᮞ᮪ᮒᮨᮙ᮪ ᮆᮊᮧᮔᮧᮙᮤ ᮒᮤᮔᮤᮙ᮪ᮘᮀ ᮄᮓᮦᮔ᮪ᮒᮤᮒᮞ᮪ ᮞᮥᮊᮥ. ᮍ᮪ᮌᮨᮔᮨᮛᮜᮤᮞᮞᮤ ᮆᮒ᮪ᮔᮤᮞ᮪ ᮙᮜᮂ ᮘᮤᮞ ᮙᮨᮙ᮪ᮕᮨᮁᮊᮨᮛᮥᮂ ᮊᮠᮔᮔ᮪.

ᮞᮥᮝᮦ-ᮞᮥᮝᮦ, ᮕᮙᮛᮦᮔ᮪ᮒᮂ ᮝᮤᮝᮤᮒ᮪ ᮑᮥᮛᮥᮀ ᮓᮨᮞᮦᮔ᮪ᮒᮢᮜᮤᮞᮞᮤ ᮜᮔ᮪ ᮇᮒᮧᮔᮧᮙᮤ ᮓᮆᮛᮂ ᮞᮥᮕᮚ ᮝᮤᮜᮚᮂ ᮔ᮪ᮏᮘ ᮏᮝ ᮔ᮪ᮓᮥᮝᮦᮔᮤ ᮛᮥᮃᮀ ᮜᮥᮝᮤᮂ ᮌᮨᮓᮦ. ᮕᮨᮙ᮪ᮘᮍᮥᮔᮔ᮪ ᮄᮔ᮪ᮖᮢᮞ᮪ᮒᮢᮥᮊ᮪ᮒᮥᮁ ᮅᮌ ᮝᮤᮝᮤᮒ᮪ ᮓᮤᮕᮨᮛᮣᮥᮃᮞ᮪ ᮔᮀ ᮙᮔᮦᮊ ᮕᮢᮧᮗᮤᮔ᮪ᮞᮤ. ᮅᮕᮚ ᮊᮤᮚᮦ ᮔᮥᮓᮥᮂᮔ ᮚᮦᮔ᮪ ᮃᮔ ᮊᮨᮞᮓᮛᮔ᮪ ᮚᮦᮔ᮪ ᮕᮨᮙᮨᮛᮒᮃᮔ᮪ ᮊᮥᮝᮦ ᮓᮓᮤ ᮊᮘᮥᮒᮥᮠᮔ᮪ ᮘᮨᮘᮛᮨᮍᮔ᮪.

ᮕᮥᮀᮊᮞᮔᮨ, ᮙ᮪ᮘᮍᮥᮔ᮪ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮨᮞᮤᮃ ᮞᮤᮀ ᮃᮓᮤᮜ᮪ ᮇᮛ ᮎᮥᮊᮥᮕ᮪ ᮙᮥᮀ ᮞᮜᮤᮀ ᮑᮜᮂᮔ ᮘᮈ. ᮞᮤᮀ ᮓᮤᮘᮥᮒᮥᮂᮔ ᮚᮄᮊᮥ ᮊᮨᮁᮏ ᮞᮙ ᮜᮤᮔ᮪ᮒᮞ᮪ ᮓᮈᮛᮂ ᮜᮔ᮪ ᮞᮥᮊᮥ, ᮅᮌ ᮊᮨᮘᮤᮏᮊᮔ᮪ ᮞᮤᮀ ᮘᮨᮁᮕᮤᮠᮊ᮪ ᮙᮛᮀ ᮊᮨᮃᮓᮤᮜᮔ᮪ ᮞᮧᮞᮤᮃᮜ᮪. ᮊᮔ᮪ᮒ᮪ᮠᮤ ᮙᮀᮊᮧᮔᮧ, ᮘᮨᮓᮔᮨ ᮇᮛ ᮓᮓᮤ ᮞᮥᮙ᮪ᮘᮨᮁ ᮊᮧᮔ᮪ᮖᮣᮤᮊ᮪, ᮔᮍᮤᮀ ᮓᮓᮤ ᮊᮨᮊᮥᮝᮒᮔ᮪ ᮊᮀᮌᮧ ᮙᮏᮥ ᮘᮨᮘᮛᮨᮍᮔ᮪

Ketimpangan pembangunan nang Indonesia kerep dadi bahan rembugan anget nang tengah masyarakat. Akeh wong ndeleng yen Pulo Jawa berkembang luwih cepet dibanding wilayah liya. Kutha-kutha gedhe tuwuh pesat, infrastruktur luwih lengkap, lan pusat pemerintahan ana nang kana. Kahanan kiye njalari maneka panemu, ana sing kritis lan ana sing emosional.

Sejarah dawa Indonesia melu mbentuk kahanan kuwe. Nalika jaman kolonial, pamarentah Hindia Belanda ndadekna Pulo Jawa dadi pusat administrasi lan ekonomi. Sawise merdeka, pola kuwe ora langsung owah. Pusat pamarentahan tetep ana nang Jakarta lan pembangunan luwih difokusna nang wilayah sing wis nduweni infrastruktur sekang awal.

Nalika jaman Orde Baru sangisore pimpinan Suharto, pembangunan pancen ngalami percepatan. Nanging sistem sing sentralistik ndadekna daerah isih gumantung banget karo pamarentah pusat. Bab kiye nguwatna kesan yen Jawa luwih dominan dibanding daerah liya.

Program transmigrasi uga dadi bagean sekang dinamika kuwe. Penduduk sekang Jawa dipindahna nang maneka wilayah njaba pulo kanthi tujuan pemerataan penduduk lan ekonomi. Nang sawatara panggonan program kiye bisa mbukak kesempatan anyar, nanging nang panggonan liya muncul gesekan sosial amarga bedane budaya lan persaingan sumber daya.

Nang kahanan kaya kuwe, muncul ukara-ukara sing nadane atos lan nyalahna kelompok tartamtu. Padahal, persoalan ketimpangan pembangunan luwih gegayutan karo kebijakan, sejarah, lan sistem ekonomi tinimbang identitas suku. Nggeneralisasi etnis malah bisa memperkeruh kahanan.

Suwe-suwe, pamarentah wiwit nyurung desentralisasi lan otonomi daerah supaya wilayah njaba Jawa nduweni ruang luwih gedhe. Pembangunan infrastruktur uga wiwit diperluas nang maneka provinsi. Upaya kiye nuduhna yen ana kesadaran yen pemerataan kuwe dadi kabutuhan bebarengan.

Pungkasane, mbangun Indonesia sing adil ora cukup mung saling nyalahna bae. Sing dibutuhna yaiku kerja sama lintas daerah lan suku, uga kebijakan sing berpihak marang keadilan sosial. Kanthi mangkono, bedane ora dadi sumber konflik, nanging dadi kekuwatan kanggo maju bebarengan.